5-11 琅南塔
16：50边境开出，18：00到达

5-12 琅南塔到琅勃拉邦
9：00发车，19：20分到达车站，车上认识的朋友请我到他在读的大学（Souphanouvong  University）参观并在宿舍晚饭，21：00打车回琅勃拉邦市区。

5-13 琅勃拉邦
王宫博物馆，浦西山，过河到Ban Xieng Maen，订车票过万象，办越南签证

5-14 琅勃拉邦
9：00游湄公河，全程五小时，到达25公里外帕乌，威士忌村，造纸小村庄

5-15 琅勃拉邦
雨，GH聊天写日记，下午骑单车出城，周边寺庙餐厅逛悠

5-16 琅勃拉邦
闲逛，然后结伴过河，中午check out，回GH聊天，20：30夜车过万象

5-17 万象
7：00到达，看清晨和尚布施，太早，花了近1小时才找到GH住下，骑车过大使馆办签证，回GH补觉，午饭后周边逛荡，16：00拿到柬埔寨签证，凯旋门，塔銮寺，订票过巴色

5-18 万象
继续市内游荡消磨时光，20：00到车站，21：30夜车过巴色

5-19 巴色-四千美岛
7：30分到巴色，打TUTU到汽车南站，8：00坐公车到纳卡桑，11：00到达，坐渡轮过东德岛，12：00找GH住下，洗衣服小睡，13：30到码头拼船游四千美岛，看伊洛瓦底江豚和东南亚流量最大的Tat Somphamit瀑布，GH睡觉，烛光晚餐，21：00睡觉，最无聊的一晚。

5-20 东德岛-金边
9：00坐渡轮过江，路烂，迷你小车转大车，30人挤一辆大卡车，11：00到边境，12：30又换一部挤20人的迷你车。13：30过渡到达上丁，午饭休整，15：30从上丁开出，临时告诉我磅湛不停站，全车人直接过金边，晕！多走N公里，凌晨12：30到达金边，1点半在万谷湖区住下。

5-21 金边-遢粒
湖边区逛荡，13：50发车遢粒，20：00到达。

5-22 吴哥
24美元包TUTU车，6：00出发，15分钟后到售票处，40美元购吴哥三天票，吴哥城看日出，巴戎寺，巴方寺，斗角坛，多满罗寺，塔寇寺，塔布茏寺，午饭后到32公里外的女王宫，再去15公里的高布思滨，徒步众林到千阳河，20：00回到GH。

5-23 吴哥
18美元包TUTU车，10：00出发，Banteay Kdei, Pre Rup, Ease Mebon, 塔逊，圣龙蟠水池，圣剑寺，Preah Pithu Group, North Kleang, 癞王坛，出吴哥回遢粒，经纪念碑墓地，蝴蝶花园餐厅参观，回GH午睡。16：00出发，游罗叨寺，神牛寺，巴孔寺看日落，20：00回到GH。

5-24 吴哥
3美元约摩托车9：00送我到吴哥窟，18：30分在巴肯山脚接我回GH，全日在吴哥城逛荡，巴肯山看日落。继续流浪街头。

5-25 遢粒到金边
9：00发车，15：00到达，住下打TUTU到监狱博物馆，16：00看红色高棉纪录片，恶心，心情很差。回河边区逛荡，脏。打车过金界赌场吃免费晚饭，过对面街平民区的的吊床餐厅，更脏。只隔一条马路，贫富悬殊。

5-26 金边到西贡
河边区逛荡，皇宫，银塔，国家博物馆，看布施。午饭后坐13：00班车过西贡，20：00到达，一波三折，从第三区的唐人街转回范五老区，21：00才找到GH住下，晚饭后买22美元的公开汽车票，确认车票去渭尼。对西贡夜生活没兴趣，对越南人印象很差，22：00睡觉。

5-27 西贡
5美元自驾摩托车游市区，10：30参加圣母大教堂弥撒，2小时。到西贡中央清真寺，迷灵广场，陈兴道塑像，湄公河畔。经过历史博物馆，战争遗迹博物馆，统一宫时，刚好是午休时间，都没进去。然后去了玉皇庙，东桂区午饭，找到马里阿曼印度寺庙和几间不知名的庙宇，回范五老区逛工艺品市场，回GH，搭20：30夜车过渭尼。

5-28 芽庄
应该凌晨1点半左右到渭尼，司机没通知我下车，2：00问司机才知道过站了，激气。第二天7：30直接坐夜车到了芽庄。8：00住下，感冒了，睡觉。13：00叫辆摩托车带我去了教堂，Long son pagoda大坐佛，婆那加占婆塔，Vinh Nha Trang博物馆，Embroidery art，很累，晚饭回房睡觉。

5-29 芽庄
坐渡轮游四小岛：木岛，Hon Mot岛， Hon Tam岛，妙岛，几乎又在船上昏睡了一天，感冒好了。

5-30 芽庄-大呖
9：00出发，有一辆客车整部陷入泥洞里，大塞车，16：00到达，住下，叫了辆摩托车带我去疯子屋，保大三号别墅，叹息湖，雨。聚在GH大堂聊天，开心。

5-31 大呖
14美元，爬2169浪平山，5小时，山脚野餐。

6-1 大呖-芽庄-会安
9：00发车，中午到达芽庄，沙滩晒太阳，偶遇德国女友，借宿小睡，20：30夜车到会安

6-2 会安
8：30分到达会安，住下，9：00坐车到美山占婆遗址群，12：00坐渡轮回会安码头，16：00到GH，结伴饭饭，河畔吹风

6-3 会安-顺化
会安一河两岸闲逛，手工艺作坊，日本廊桥，老房子。发现被盗，很恼火，也很庆幸身上的钱足够回家。坐14：00车到顺化，18：30到达，20：00坐渡轮听唱戏，香江放纸船。

6-4 顺化-河内
9：00坐渡轮游香江，3个皇家陵墓，天姥寺等，15：00到GH，19：30坐夜卧到河内

6-5 河内-白雀-吉婆岛
8：00到河内，9：00坐车过白雀，13：30上轮渡，19：00到吉婆岛

6-6 吉婆岛-白雀-芒街-东兴-佛山
9：30坐渡轮游下龙湾，12：30到白雀，13：00坐车过芒街，18：00到达，18：30出境东兴，晚饭购物后，20：00坐去广州夜卧，次日5点途经佛山张槎高速路口落车回家   

 “在这个世界上，你就爱一种东西，你就在你爱的这个东西里把自己练得完美，练到无懈可击。你因此寻得满足，此外的一切其实无足轻重，就这样你变得坚强，足以抵抗不时倾巢而来的寂寞；你变得勇敢，学会拒绝周遭的喧哗与热闹，你学会简单而严肃。” http://www.oklink.net/a/0103/0331/003.htm 
    记下这段话时心情低落至极。那时脚伤没有痊愈，工作不顺利，父母不好交待，朋友半零落。走还是不走？一下清明。我就爱到处走走，没人分享、没人认可，我也爱。爱一种东西，爱一个人，原本就是简单纯粹的。爱就爱了！     

君自故乡来，应知故乡事，来日倚窗前，寒梅着雪未。诗直白到这样，简直不像是王维。童年读过只觉普通，如今却嗅到一种遥远的味道。全球化的年代，我们没有乡愁。就连思念，也成了简陋生活的奢华，一秒沉醉。

每年的计划几乎都是难以实行，其实决心也是理想乌托邦的一种。它的意义不在于实现，而在于为之努力的过程和过程中的得着。要有什么波澜，要有什么收获，竟然说不出來。

1、珍惜眼前人。再晚也不算晚，永远不行动才可耻。

2、每个人起点不一样，要求终点平等是可笑的，有没有进步，要看她是不是不断重复。
3、如果真的很难，那就把它当成别人的事去做，感觉会好很多。
4、对他人宽容，就是对自己宽容。
5、每个选择都不要受别人影响，否则后悔的一定是自己，也成全不了别人。
迷惑很多，梦想更多，文字其实脆弱。物质可以更奇妙。香薰、胭脂、服饰，盛世般华丽。青春的我们却还是赤手空拳，鱼尾会不会慢慢爬上来？

2007，希望：岁月静好，花开不败。

 

相片：http://photo.163.com/photos/winnie-sky/112420802/

那年的杜鹃已化作春泥

生命中出轨的情事都当是远游

我是来还债的 还好

旧债未清，新债已了

 

传说太多，也太粗糙

你说，那只是一场意外

半壕春水一城花

且将新火试新茶

 

写透悲伤的

才快乐些

这是我的福气

 

2005年花事：http://bbs.shunde.net/vbb/showthread.php?s=818b6c44747243a993f974ca7d410836&threadid=105504&perpage=15&display=&pagenumber=1

2007年花开：http://photo.163.com/photos/winnie-sky/119811840/

 

 

 

王石攀珠峰说：即使一小步，也有新高度。我已经学会不去和别人比较，却为什么自己跟自己比也没有进步？我的大脑皮层一定是凸透镜，每一个小细节都被放大放大再放大。言语与荷尔蒙交错，呼吸与抽搐同在，什么时候才再次燃烧？那要看焦点在哪里。

忘记很难，来宠爱一个人，或许简单。那一年夏天从蓝天白云下走过，似乎已经遥不可及。真不敢想曾经我是那个笑得很好看的人。我想撕碎这死水微澜的生活，却被它束得更紧。

“战争年代我们流血牺牲。和平年代我们寸步难行。”无论如何，看到Every wall is a door（爱默生）还是欢欣鼓舞了一把。我们还有很长的路要走，路上有很多的可能性。现实似乎是：无论你会撞上哪一面墙，都要撞得铿锵有力才是。　　　　

以下文字摘录自百度百科罗生门及其他的网络信息，收集整理而成。

《罗生门》本身是一个来自佛教禅经里面的故事。讲的是在一个战争年代，一个农民破产了，只好拿起刀来，决心作强盗。但是他力弱胆小，并且总是有些有愧于心。一天，他到一个刚刚发生了一场大战役的城墙上去，那里到处都是死尸，他想找到一些财物。结果他竟然发现有一个老妇人衣衫斓缕正在从一个年轻女子的死尸头上拔头发。他冲上去说你这个没人性的，竟然对死尸也不放过。老太婆说她只是想用这些头发做个头套卖钱谋生罢了。“而且，你以为她生前是个善人吗？她可是把蛇晒干了当成鳝鱼来卖。”“我这么做完全是为了生存啊！”。于是，强盗大悟了，既然是为了生存，还有什么不可以的？于是，他就抢了老太婆的衣服走了。 

 

《罗生门》（芥川龙之芥）原来的出典是在平安朝的故事集《今昔物语》里。 

《今昔物语》 日本平安朝末期的民间传说故事集，以前称《宇治大纳言物语》，相传编者为源隆国，共三十一卷。包括故事一千余则，分为“佛法、世俗、恶行、杂事”等部，以富于教训意味的佛教评话为多。 

1、在芥川龙之芥的原著小说里，罗生门作为一个标志性建筑，代表“人间地狱”。原来的京都（KYOTO）里面有这么一道真正的门，据说是魔鬼消失之门。毁于战乱。 

2、今昔物语集
　凡三十一卷。日本传说、故事集。成书于平安朝末期。相传著者为宇治大纳言源隆国，故该书又作宇治大纳言物语。复因每卷开头皆有‘今昔’之字，故书名称今昔物语集。一至五卷为印度部分，六至十卷为中国部分，十一至三十一卷为日本部分，总计千余则故事。内容包括佛教故事与世俗故事，前者系说明佛教信仰之功德与因果报应之思想；后者则叙述历史人物之逸事与孝子、烈妇等道德故事。此外，尚有文艺爱情、生灵、怪物、狐狸、仙人、盗贼等各种传奇故事。每一则故事皆含有通俗处世教训之寓言。

此物语系相对于当时广泛流传有关贵族社会生活之物语及正统王朝文学之日记类而撰，故为了解当时逐渐抬头的武士与庶民生活、思想之重要资料，且为后世镰仓时代之宇治拾遗物语与古今著闻集等说话文学之创作根源。今昔物语集系受到印度本生谭文学与旁迦坦特拉寓言集（梵Pan~catantra  ）等民间故事之影响，对于后世文学之流传，具有极重要之地位，若以其集说话文学之大成的性质而言，则更具世界文学之价值，故被视为文学素材之宝库。 

3、今昔物语应该是一本“佛教说话集”，佛教确实起源于印度，再经由中国传到日本，但是这个和“今昔物语”里面罗生门的典故应该没有矛盾，因为“罗生门”这个词语，可以起源于日本，再作为佛教用词流传到亚洲各国。这也可以看做文化的一种生存发展方式。中国也有很多并非起源于印度的佛教典故啊。我又想了一下，也有可能，是传说误把今昔物语讹为佛经，其实它只是个佛教（或者鬼神，因为里面日本篇里也有提到阴阳师这样的人物）故事集锦。 

4、至于“罗生门”的典故是否是教人作恶，我想可以从两个方面去思考。一是，在民不聊生的社会形势下，对于“恶”的不同解释；二是，这只是一个关于“名词”的解释，而不是佛教奥义。 

「罗生门」本来在日文汉字写成「罗城门」，最原始意义是指设在「罗城（即城的外郭）」的门，即「京城门」之意。据《续日本纪》在天平十九年六月己未「於罗城门雩（在罗城间行祈雨式）」。又，《令义解》〈官卫．开闭门〉条谓：「京城门者，谓「罗城门」也。晓鼓声动则开；夜鼓声绝则闭」。主要是指公元七世纪中后叶日本皇都所在平城京及平安京的都城的正门而言。如附图一所见，「罗生门」与皇宫正门的「朱雀门」遥遥相对，贯通两门间的，即是整个京城纵轴干道的朱雀大路。由於出此大门，即是荒郊野外。在公元九世纪日本皇家衰败，内战频仍的岁月里，罗城门失於理修，颓败之后，立刻显得荒凉阴森。许多无名死尸，也被拖到城楼丢弃。年积月久，在人们心中产生了阴森恐怖、鬼魅聚居的印象。因此，《平家物语》记载许多类似的鬼谈故事。在日文里「城」与「生」两汉字音读相近，而字形上「生」比「城」简省易写多了，因此，「罗城门」便逐渐被写成「罗生门」。因此《谣曲》〈「罗生门」〉条里就看到了「罗生门」取代「罗城门」的写法：「九条（通）之「罗生门」正是鬼神所居者」。 

这个是在台湾网站上找到的答案。 

普遍的通过电影的说法，罗生门是“各说各话难解的谜题”的意思。
日本作家芥川龙之介的名著，在芥川龙之介的小说中，我们强烈地感受到人对人性之恶的冷峻逼视，对人生之悲的冷静旁观，即使写到至善至美的人性，也没有玉润菊香的天真赞叹，而是展现这善于美发源时的偶然与荒谬，以及一种被莫名力量压抑而畸变爆发出的惨烈壮阔。 

芥川龙之介从不在作品中做判断，无论是事实还是道德上的。他只把现象“原生态”地摆出来，让我们意识到这世界本质上的不可确定性，让“真实”成为一个模棱两可的概念。于是，绝代名画是否真的存在过，即使在亲见者心中也成为巨大的问号（《秋山图》）；本不复杂的林中命案却因不同叙述者的矛盾供词成了永不可知的悬疑（《莽丛中》）。 

人性正是因为在恶中透露着无奈，在善中隐藏着荒诞，在悲中张扬着崇高，在喜中孕育着短暂，所以才耐人寻味。芥川龙之介在这重重悖论间踽踽独行，留下一个又一个斯芬克司之谜让我们思考。  

作者简介：  
　　芥川龙之介（1892—1927），日本作家几乎将自杀看作一种生命的仪式了，1927年未届四十的芥川龙之介同样以这种方式离世。这位日本近代文学重量级的作家不但谙熟古老的日本文体，诸如俳句，又有良好的西方文学修养——他毕业于东京帝国大学英语系，在校期间即与久米正雄、菊池宽等形成了“新思潮派”。1915年开始创作时就发表了令他名垂后世的《罗生门》，该小说后来被当代电影大师黑泽明用作同名电影的取材和名称，因此越发越闻名世界。芥川的小说是那样富有传奇的古意，又深具现代人性的关怀，成了我们至今读来仍觉趣味弥远的杰作佳构。此外，他可算得上一个文备众体的作家，评论、散文、诗歌都可圈可点，包括他1921年来中国时写下的《中国游记》。以他命名的“芥川文学奖”，一直是日本文学界的最高奖项。

罗生门电影介绍

“罗生门”，一个读出来很好听的词汇。罗生门，这三个繁体字的组合同样也很漂亮。可是偶至今没弄懂这三个字到底是什么意思。但这并不防碍人们熟悉它。至于将这个词汇普及的功劳，应归于大师黑泽明。 

罗生门是大师一部作品的名称。在这部作品中，罗生门是一个标志性的建筑物。一切的故事都是从这里开始的。下面就准备正式说说这部片子。如果您看明白了这部片子，希望我说的您能有同感；如果您没看明白这部片子，希望下面的可以为您答疑解惑；如果您根本就没有看过这部片子，我可以负责任的告诉您，这部片子很好看。 

全片的主要人物有六人，而演员只用了九个（包括结尾处出现的婴儿）。这六个人交错出现在三个不同的时空，将他们串联在一起的是一位樵夫。在滂沱的大雨中（在看过的几部片子中，都有大师对雨的巧妙运用。《七武士》中在雨中那最后的一场恶战成了后世争相模仿的对象。而本片中的大雨是分隔现实与回忆这两个时空的道具。），破败的罗生门下，借由一位来避雨的樵夫（不是上面提到的那个樵夫，此人在后面将用樵夫Ⅱ来表示）的耳朵我们听到了过程不尽相同，但起因与结果却是一致的四个事件（我们也可以说这是一个事件的四个版本）……。 

樵夫、多襄丸、妇人和借巫女还魂的武士分别是这个事件四个版本的叙述者，而他们四人也是在这事件中共存的人物。没看过这部片子的同学，听到这里已经有些糊涂了吧？为了照顾大多数现在这里简单介绍一下事件的起因与结果：多襄丸是个享誉京城的大盗，因见到武士貌美的妻子而起了歹念，设计把武士骗到林中将其捆缚。又把他的妻子带到林中，在她丈夫的面前对其施暴。这是起因。结果是三天后樵夫发现了武士的尸体，而他的妻子出了家，报官后又刚好捉到了在逃的多襄丸。现在明白一些了吧？OK！我们来比较一下四个版本的区别。 

第一个版本是多襄丸叙述的，在他的版本里自己是杀人凶手。但更重要的是在这个版本我们看到的是一个敢做敢当的武士（他自己），与另一位武士（他对这位能与他过招的武士也颇为赞赏）堂堂正正的较量。在这里的妇人被描述成一个失身前还是个烈妇，而在失身后却怂恿自己去杀害其丈夫的龌龊的人。 

第二个版本是武士的妻子叙述的，在她的版本里自己才是杀人凶手。更重要的是在这里她却变成了一个贞节烈妇。而多襄丸只是发泄完欲望，掉头就跑的禽兽。她的丈夫也是如此轻蔑的鄙视她。正是由于受不了他那种眼神，妇人才准备杀死他，然后再自杀，但自己却是求死不得。俨然是一个背负着痛苦命运的生者。 

第三个版本是借身还魂的武士叙述的，在他的版本里自己才是杀人凶手（按理说死鬼是没必要说瞎话的吧！）。更重要的是他不仅激烈的控诉了妻子的不忠，还使自己摇身一变成为一个傲然立于天地间的武士。他原谅了多襄丸的罪行，而且不惜用结束自己生命的方式来替妻子赎罪。 

第四个版本是樵夫叙述的，在他的版本里多襄丸才是杀人凶手。原来他（樵夫）不是第一个发现尸体的人，而是一直在案发现场。在他的叙述中以上三个人的形象被彻底的颠覆。多襄丸并不像他说的那样只看重武士的大义，他曾恳求妇人跟他走，并许诺给她后半生的幸福。妇人也并没有因为失身就要死要活的，而是希望两个人决斗，自己好选择强者。那位武士也不是自己形容的那样伟岸，为了保全自己的性命甚至愿意将妻子拱手相让。 

没想到这才是事情的真相。但这是真相么？应该是吧。因为樵夫整起事件并没有牵扯到樵夫的利益，所以他没有必要撒谎。但是有一个细节被樵夫Ⅱ发现了。在前三个版本中都有一把短刀（在有的版本中它甚至是杀人凶器），但是樵夫对此却只字未提。樵夫Ⅱ一语道破天机，正是他（樵夫）将那把价值不菲的短刀拿走了，这也可以解释当天他为什么没有报案。大师的用意终于浮出水面了。原来我们看到的只是为了达到私人利益，有选择的，片面的真相。但至此真相如何还重要么？为什么三个人都承认自己是凶手了，却还要撒谎？难道还有比这个更难让他们面对的么？ 

再来看看另外的三个人物：樵夫是一个游弋在善恶边缘的人；而樵夫Ⅱ则是被现实的生活打磨成一个玩世不恭、冷酷无情的真小人；行脚僧人是一位冷眼看客，像神一样怀着悲世悯人的心观察着这一切。好在大师给了我们一个光明的结尾，滂沱的大雨终于制住，看着樵夫抱着婴儿远去的身影，行脚僧人（神）露出了微笑。 

人生会给你安排各种机遇，但请不要忘记，选择权永远掌握在你自己的手里！

“凤凰好玩么？”
“好，和我想象的一样。”决定是自己的事情，旅行是自己的事情。

“春节去凤凰，肯定失望”，于是有了心理准备。这次跑过去若能看到几间赭石泛着古味的屋，淌过一回石青调成普蓝的水，再望上一眼传说中的萧萧翠翠，便不枉这偷闲的浮生几日。没什么值不值得，我只需要一个谁也不认识我，我也不认识谁的地方。

吊脚楼，风雨桥，石板路……全都各就各位，沱江亦如约缓缓行过。一早勾勒好了图案，只等候不同的天气和心情来着色。这样的一座古城，羞涩得恰到好处。江上横桥，江里舟摇，没有红樱桃绿芭蕉，流光还是轻易地将这座小城妆好了给千年后的我们。

“又是春天，窗子可以常开了。春天从窗外进来，人在屋子里坐不住，就从门里出去。不过屋子外的春天太贱了！到处是阳光，不像射破屋里阴深的那样明亮；到处是给太阳晒得懒洋洋的风，不像搅动屋里沉闷的那样有生气。就是鸟语，也似乎琐碎而单薄，需要屋里的寂静来做衬托。我们因此明白，春天是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。 ”

于是，学会了用慵懒的姿势靠在窗边。看风景的人原来不是在看风景，那些淡泊的光影，明明都是自己失散了的灵魂，在世界的另一个角落被打捞了起来。不知是谁跌出一本《边城》，说起了那个战火纷飞的岁月。崇山峻岭把苗寨梯田和乱世隔开，绿水缠绕流过，爷爷带了翠翠，在渡口邂逅了天保和傩送。于是有了人世间最熟悉不过的故事。

爱，告别，等待。或者不再爱。

一个书里，一个书外，孤独的灵魂们来到这里，又相继离开。美酒夜光杯胶着起喜怒哀乐，温软的炭火暖红了一张张鲜活的脸。木头墙上钉满纸片，找不到翠翠的人们留下了许多手迹，有甜言，有哀怨，有释怀，更多的是祝福。心里念着从文先生写给三三的情话：“我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。”

此时，正当最好的夜色。水泽的温柔洗去棱角，温驯地躺下聆听水唱，下最后一道将军令……伊人们点起寻人灯，卜一卦地久天长，山川静默，说这一卦，不在天上，在人间。

一夜霖铃，雨住天青，呼吸叶绿素释放出的洁净氧气，走在这样的一个清晨，脚步轻快。相信在白雪苍茫的千里之外，紫外线折射的每个弧度，也同样提醒着人们活着多好。船家撑起槁过山过水，带一份绿槐高柳的悠然，看这春来江水绿如蓝的荡漾。头一低，忽然记起清玄先生说过，有种开在春天的花，叫含笑，如女子。

又用掉一个黄昏在这里上下来往，穿过车水马龙的石板路，进出熙攘叫卖的商家店铺，当然还有那圈了好几圈的从文先生故居与墓地。“照我思索，可理解我，照我思索，可认识人”，我们又怎么能在这么暄闹立体世界里，去找寻一个平面的传奇？看着一朵朵白色小花坠满枝头，经过时忍不住往树干拍上一拍，弄得花枝乱颤。这一抖，仿佛看到了那些童年时光，退在一旁傻笑，这才真实。而故事，走得再近，他都只是个平面。

很久没有喝过统一绿茶，总是带着一份第五季的心情出走。千言万语，不过是要把自己剪辑成梦想照进现实后统一的人，而从开始到现在，还是不统一。已经尽力了，也就不必藏着掖着。正如人还未到就打好了底稿的凤凰，描不出失望。我来了，该走了，聚是一瓢三千水，散是是覆水难收。

归去的车驶在乡间路上，偶然发现路旁有小片的油菜花，样子灿烂。哼起了那首熟悉的老调子：他们都老了吧？他们在哪里呀？我们就这样，各自奔天涯…….间或看到灰瓦房盖在树荫下，没有左邻右舍，没有前世来生，这已经是离开凤凰很远的地方。看看天，又看看玻璃反光中的自己，还是希望，某条乡间小道，会走出一个笑语盈盈的翠翠。

相片链接:http://photo.163.com/photos/winnie-sky/116244777/

4、若时间可以倒流,你希望你现在可以回到几岁?
2004年。或者1岁，由零开始。 

8、快乐是什么?

20、你选择恋人的标准是什么？
又爱又恨。
21、友情，爱情，亲情，选择一个放弃其他，请选吧！

22、你找男(女)朋友的目的是为了结婚吗? 
是为了分享这段奇妙旅程。
23、一个人的时候觉得寂寞还是自由？ 

26、爱情结束了，还可以化成友情吗？

不可以。何苦自己骗自己。
27、你干过的最发泄的事是什么？

没有，寻找中。
28、哪一首歌最能代表你现在的心情？
 滚滚红尘。
29、无聊的时候做些什么?
上网。
30、约会的最佳地点是什么?
 情人去看海，朋友去爬山。
31、如果让你对给你出题的人说一句你最想说的话，你想说什么？
无聊。
32、最想去的地方是哪？没有时间和金钱的限制。
 不想一个人。和他在一起，去哪里都不重要。
33、一个和你关系很好的人，你有他所有的联系方式，忽然一直玩失踪，你觉得是什么原因？
他想独处。
34. 彷徨，找不到方向时，你会怎么做？
看书，睡觉，旅游。
35.会怎么对待那些你并不觉得和对方是朋友，对方却自以为和你十分亲近的同性？
 将心比心，别人把我当朋友是种荣幸。
36.活了20多年你觉得自己学会的最重要的东西是什么？
 珍惜。   
37.喜欢许美静么，喜欢与陈佳明相恋十年无所求的许美静么？
 喜欢她的歌。对自己太残忍的一个女人。两颗心总是会变成单数，不是太热闹就是太孤独。

 

小时候我的愿望是当一个天文学家，因为迷恋漫天星光。理由过于浪漫，所以我注定成不了严谨的科学家。仰望曾经沉迷的天空，面对不甚璀璨的群星，无语。童年晴朗干净的黑夜不再，滚滚红尘蒸腾而上，染红那片灵魂深处的不可触及。

沧海桑田，斗转星移，这样的变换和转移，是以十万年为一个时间单位。人生如此短暂，来不及遭遇喜玛拉雅的崛起，一个个肉身便已沉没。都说是造化弄人，和白驹过隙的个体生命相比，亘古的造化又怎屑于弄人！

似乎还是那古希腊众神制造的八十八个星座：被赫拉变成大、小熊的母子；被赫剌克勒斯砸得粉碎的巨蟹；落荒而逃的潘恩半羊半鱼，中箭而亡的喀戎半人半马；双鱼座西鱼永远追随着北鱼，天蝎座殷红而夺目的心脏……突然是谁告诉我，北斗星中的一颗，已经坍塌成白矮星几乎不再发光。我们还能看见它耀眼的星光，是穿过一百光年距离的光进入地球大气层后的样子。

笼罩着我的天际漫漫，是不是我就应该，把那颗星在星图上抹去？有生之年，和你演译的一场狭路相逢，和这颠覆一切神话的科学事件，是不是同样的斗减星残！
我已失去了童年那种轻易梦见璀璨繁星的能力，也消退了那种面对朴拙自然的激情与喜悦。本我的肆意与纵情，悄悄地被自我甚至超我蚕食，就在那日复一日的挣扎与成长中。

今天，当我在书写这样一篇平常日记的时候，居然为了一个无聊的概念不停地google，生怕不严谨，不认真。祖先信口的神话，成了我一生的教条；科学家晦涩的假说，是我日后不错的谈资。原来，我平添的是知识和年龄，失去的却是关于虔诚的本能。

我是更智慧，还是更愚鲁？
黑夜东升西落，美丽星辰从头顶经过，我想问，这一切缘何而起，缘何而灭？群星不语。是等待？是祝福？是想念？还是在诉说一个无言的结局。

如果能够回到襁褓时代，如果能够重新相信一切，我必然什么都不想，什么都不做。只是对星空投以安详和信赖，目不转睛地仰望——是谁说过，人能仰望，便是幸福。

很久没有这样对话---
开车的时候你会不会经常急刹，
觉得自己是不是一个认真的人？
无论对游戏还是工作，

认真始终是种生活态度，
希望自己能拿捏好这个度。

昨天《纲要》里预测，
2010年劳动力缺口达千万。
其实也没什么大不了，
找工作和找老公一样，
没有卖不去的房子，
只有卖不好的价钱。

忽然想起一段话：
如果有人用钞票扔你，
跪下来，一张张拾起，
不要紧，与你温饱有关的时候，
一点点自尊不算什么。

 

在爱人面前，在生存面前，
更需要的，是要你去尊重我。

流水很清楚惜花这个责任，
真的身份不过送运，
这趟旅行若算开心，
亦是无负这一生。

水点蒸发变做白云，
花瓣飘落下游生根，
淡淡交会过各不留下印，
但是经历过最温柔共震。

滇藏线：http://photo.163.com/photos/winnie-sky/104247976/
尼泊尔18日：http://photo.163.com/photos/winnie-sky/104414839/

能够不投入地喜欢一个人，的确是很开心的一件事。

莎翁《哈姆雷特》里的台词：

I am but mad north-northwest，When the wind is southerly, I know a hawk from a handsaw.
我只在吹西北风时发疯，吹南风时, 我是能分开锤子与锯子的。

意思是自己并没有发疯，只是神志不清。也就是说，《西北偏北-north by northwest》指代剧中人Cary Grant。 

迷失......迷失......方位，西北偏北。  

现实就像庄周与蝴蝶，你始终不知道谁在谁的梦里存活。面对屏幕打开数码图像，总有种无法掌握，无法保留的无奈。光影和感动，电光火石般绚丽，如同风干的标本，以伪写实的方式记录。它们对我而言，并不比虚无更多，而那所谓的真实，总是随着时光溜走。

 

谁把流年暗偷换？

你说，在没有灯红酒绿的夜晚，在有着清新空气和星空铺盖的地上露营，那一刻，是最接近真实的。我相信。

相片链接：http://photo.163.com/photos/winnie-sky/65147612/ 

作业链接： http://forum.ycwb.net/showthread.php?s=&threadid=92871

“我只知别人的安排，不便强加，你就是不理解别人。”好吧，我把周末锁在门缝里。

怨言是上天得自人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分。自己对自己，也应该不予理睬最好。我想我是没有资格抱怨的，简单的感情，已经独立存在于我的记忆。每一个女子都是条妩媚的青蛇，芭蕉裙翠了又折，在岁月的烟波浩淼里蜿蜒。或许嵌入一席体温，或许触到一指冰冷。

你说，相见了，又如何。

不如何，只是有生之年，和有情人做快乐事。荒芜中又生出许多新的繁华，这样的盛开没有枝枝蔓蔓。不过是四时寒暑，暴热并非阳光的无道，和煦也不是它的仁慈。莫名地，好生思念。却不知，自己的那些情，那些念，是因果的因果，还是无为的无为，在这天地间自顾自地喜怒哀乐着。

听说才情能点亮一个女子的眼睛，可为什么我看见，全的是瓦，碎的是玉？清也罢，浊也罢，望一眼，就仿佛棉花糖般溶掉了在心，如获至宝。佛说，太执著是苦。失却而妄图去找回，是不智慧。宁愿这样苦了，或者不智慧。至少心，还是满的。渐渐笃定，渐渐相信，那些前人清楚，后人糊涂的道理。

感动忽然而至，文字岂能抵达万一？文字不必，不配，却无法回避，只能不管不顾地迎上去。

去何处寻找安宁和指向？淡淡一笑，我是个要沉沦的人，不担心。

邰正宵第十七张创作专辑 http://www.haoting.com/musiclist/ht_498a51aad96373a3.htm

青春犹如方糖
有棱角的、易碎的
荒唐的、甜蜜的
这种甜蜜要亲身用舌尖的热量
才能融化，才能品尝
你总不能隔岸观火

人生总有这么一个阶段
一个做什么也快乐的阶段
一个说什么也真诚的阶段
他们可笑，也可爱
笑他们，因为我们曾经荒唐过
爱他们，因为我们曾经甜蜜过

    “白色的天，水阴阴地；洋梧桐巴掌大的秋叶，黄翠透明，就在玻璃窗外。对街一排旧红砖的衖堂房子，虽然是阴天，挨挨挤挤仍旧晾满了一阳台的衣裳。一只乌云盖雪的猫在屋顶上走过，只看见它黑色的背，连着尾巴象一条蛇，徐徐波动着。不一会，它又出现在阳台外面，沿着栏杆慢慢走过来，不朝左看，也不朝右看；它归它慢慢走过去了。

  

      生命自顾自走过去了。”

      又读爱玲。这样密密麻麻的文字是针，只有待嫁的姑娘，才配得上如斯缜密与瑰丽。我却吆喝着自己是流氓，所到之处，无处话凄凉。有些可笑，又是预见到的必然。然而人是一个也没少见的。时不时从暗处窜出来几位，着实让我惊讶。可过去也仿佛便是过去。心也好像由从前的生宣改做了一片琉璃瓦，天光云影都照见，却不留下一点痕迹。

　　就这样，悄然思量处，是往昔的一年又一年。我的词汇量有增无减，煽情的，谄媚的，猥琐的，刻薄的，倘若平淡，那就不是我。唯一不同的是，汉语的抽象写实加入了英文的刻意堆砌。照片也还是满盈盈的，我只是默默点击，心里却生疼地发出一阵冷笑，让自己不寒而栗。仿佛看着什么东西跌落下来，我明知那不属于我，于是任由它被掷碎。

　　雨后的天边看不到云彩，白日梦里我在出走，揣着柴门文的漫画和宫崎俊的DVD，寻找哈尔的移动城堡，寻找记忆中的那片落日杉林。千寻间，呆呆地回到这片还是属于今日明日的亮眼天空，终于，完成了从赤明莉香对永尾完治到魔幻现实主义之间的转换，零落一地欢喜。

　　夏天，自顾自来了，有点跷蹊。

如果有一天，亲人都不在身边了，会怎么样呢？想着觉得寒心。告诉妈我是1个人去云南的，还是把她给吓着。独立，因为你无助，其实我能照顾好自己，甚至路上还能帮忙别人，只是一直给护着，不爱出风头，也从来不用心去处理事情。

想很快乐，想没烦恼，想生个聪明宝宝......这几天总听着这几句。是的，很想当妈妈，但一辈子的责任我负得起吗？看着妈都觉得苦，真不想妈为我担心，是要好好找个依靠，可这努力不来呀。